碧云寺

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碧云寺，位于北京市海淀区香山公园北侧，始建于元至顺二年（1331年），后经明、清扩建，始具今日规模，是一组布局紧凑、保存完好的园林式寺庙。寺院坐西朝东，依山势而建造，以排列在六进院落为主体，南北各配一组院落，院落采用各自封闭建筑手法，层层殿堂依山叠起，三百多级阶梯式地势而形成的特殊布局。其中立于山门前的一对石狮、哼哈二将、殿中的泥质彩塑以及弥勒佛殿山墙上的壁塑皆为明代艺术珍品。概述

碧云寺自元代创建，至今已有六百多年历史。相传此地原为金章宗玩景楼旧址，本名“碧云庵”。明代武宗正德十一年(l516年)，以佞幸得宠的御马监太监于经相中了这块风水宝地，利用税收和从皇帝处所得钱财扩建了碧云寺，并立冢域于寺后，又在冢上种植了青松作为死后葬身之所。据说这种做法叫做“青松压顶”，实际上也是墓葬的一种标记。大概是因为有过这样一段历史，当地的人们都把这座寺称为“于公寺”。后来于经下狱庾死，葬身碧云寺的愿望也落空。明熹宗天启三年(1623年)，魏忠贤也看中这块宝地，再度扩建碧云寺，又在于经墓圹屋础上加工扩建，作为自己死后墓地。但五年后魏忠贤也获罪，墓穴遂废。经过这两次扩建，富有明代建筑特点的碧云寺业已成形。到清代，绮丽壮观的碧云寺吸引了清帝王和后妃们。乾隆十二年(1748年)对碧云寺进行了大规模的修建，在保存原有寺院的基础上，又在寺后墓圹所在地新建金刚宝座塔，在寺右增建罗汉堂，寺左新建行宫院。由于对原有建筑无较大变动，因此该寺建筑和文物基本保留了明代风格。

旅游景区

碧云寺山门


碧云寺山门前有石桥一座，紧靠山门是一对石狮子，蹲坐于须弥座上，身躯瘦长，威武如生。石狮为魏忠贤所造，是明代极有艺术性的石雕。山门迎面是哼哈二将殿。殿坐西朝东，面阔三间，歇山灰瓦顶，檐下饰有斗拱。泥质彩塑二将像，分别站立大殿两侧，高约4.8米，形象逼真，色彩鲜明，体态刚劲，是一对价值极高的雕塑艺术品。哼哈二将殿两侧分列钟楼和鼓楼，形成第一进院落。

水泉院

水泉院是碧云寺内风景清幽的好去处，院内松柏叁天，最有名的是三代树。这是一株较奇特的古树，柏树中套长柏树，最里层长着一株楝树，现在楝树仍旧活着。院中还有一天然流泉，名“水泉”，又称“卓锡泉”。泉水自石缝中流出，汇而为池，泉水甘甜爽口。泉水旁边是用太湖石堆叠而成的假山。花木、泉水、假山构成了一座优美、幽静的庭院花园。

大雄宝殿


寺庙大雄宝殿正中供奉释迦牟尼坐像，左有迦叶尊者和文殊菩萨，右有阿难尊者和普贤菩萨。山墙上的壁塑放置姿态各异、形象活泼的彩塑十八罗汉和《西游记》中唐僧取经的神怪故事，云山缥缈的境界，形之于立体雕塑上，增强了立体感与真实感，堪为明代艺术珍品。释迦牟尼塑像后是观音菩萨以及善财、龙王、龙女、韦陀等像，四周衬以观音菩萨悬塑，以及山石云海等，同前殿浑然成为一个整体。大殿后有八角形碑亭，碑亭内立有乾隆御笔亲书石碑，记述了乾隆十二至十四年间重修碧云寺的情况。

第三进院落

第三进院落以菩萨殿为主体，面阔三间，歇山大脊，前出廊，檐下装饰有斗拱，匾额上为乾隆御笔“静演三车”。殿内供奉五尊泥塑彩绘菩萨像，正中为观音菩萨，左为文殊菩萨、大势至菩萨，右为普贤菩萨、地藏菩萨。东西两壁塑有高一米左右二十四诸天神和福、碌、寿、喜四星像。塑像四周也有云山悬塑和小型佛教故事雕塑。院内古树叁天，枝叶繁茂。其中娑罗树最为珍贵，此树原产自印度，树顶像曲伞，枝干盘曲，叶片长圆，形状恰似枣核，每叉有五叶或七叶，故又称为“七叶树”。佛祖释迦牟尼是在娑罗树下寂灭的，因而成为佛门之宝。第三重院内有孙中山纪念堂。纪念堂面阔五间，山墙后镶嵌汉白玉石刻碑，大理石须弥座上雕刻有各种花纹，白底金字，上书《孙中山先生致苏联书》。正门上方悬挂红底金字木匾，上为宋庆龄手书“孙中山先生纪念堂”。正厅设孙中山半身塑像，身右停放1925年苏联赠玻璃盖钢棺一口。室内陈列孙中山先生各个时期的照片和史迹。

塔院

塔院位于寺院最后，院内南部有雕工精致的汉白玉石牌坊，牌坊两侧各有八字形石雕照壁，照壁正面刻八个历史人物浮雕，并有题名，左有蔺相如为节，李密为孝，诸葛孔明为忠，陶渊明为廉;右有狄仁杰为孝，文天祥为忠，赵壁为廉，谢玄为节。照壁小额枋刻有八个大字，左为“清诚贯日”，右为“节义凌霄”。石牌坊后有两个八角形碑亭，南北相对，亭内放乾隆御制金刚宝座塔碑，左亭内为满、蒙文，右亭内为汉、藏文。金刚宝座塔位于全寺最高点，建于乾隆十三年(1748年)。塔仿北京五搭寺形状建造。

旅游指南

地址：位于北京市香山东麓

门票

10元

交通

乘公交318、331、360、634、714、696、698路香山站下。

历史文化

建造历程

该寺始建于元朝至顺二年(1331年)，元丞相耶律楚材之后裔耶律阿吉舍宅为寺，初名碧云庵，后改碧云寺。明清两代均有扩建。明正德年间太监于径看中了这块风水宝地，大兴土木，为第一次扩建，并在寺后为自己修建坟墓。嘉靖初年于径获罪，不能在此处葬身。天启年间太监魏忠贤又扩建庙宇，再次建坟，准备死后葬此。崇祯初年，魏忠贤自缢后被戮尸，也不能再葬于此。魏忠贤的党羽葛九思，1644年随清军入京，将魏之衣冠葬在墓中，成为魏的衣冠冢。直到康熙四十年(1704年)，江南道监察御史奉命巡视西山时，初以为是前朝皇帝陵寝，后来知道是魏坟，遂于五月十二日上奏，二十二日诏平其坟。乾隆十三年(1748年)，对寺宇重加修葺，并按西僧所贡奉的图样，建起了金刚宝座塔，同时新建了行宫和罗汉堂，对其他殿宇无大变动。所以寺内殿宇基本是明代结构。 1925年孙中山先生在京逝世后，曾在该寺的后殿停过灵柩，因而此殿后改为中山堂。金刚宝座塔下，成为孙中山衣冠冢。 "文化大革命"期间，寺门内的哼哈二将等塑像被毁。"文革"之后，对该殿进行过重修。1983年将颐和园东门外因拓宽马路而委弃路旁的孙中山画像纪念碑,移建寺内金刚宝座塔前空地上。2001年06月25日，碧云寺作为明、清古建筑，已被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

文物发现

在北京香山碧云寺明代大太监魏忠贤生前自建的生圹遗址处，日前发现了一对镇墓兽。京城文物专家推断，这是魏忠贤的遗物，也是魏墓被毁之后幸存物之一。这对石兽的形制和风格与一般的镇墓兽有不同之处：其形象不像狮子、老虎，也非麒麟和豸；虽然雕凿于明代，但是其风格显然借鉴了前代的一些作品，在这对石兽的身上，远到战国时期的河北中山王墓出土的青铜错银双翼神兽，后至南朝时期至今仍然矗立在南京周围的一些帝王陵寝上的镇墓兽，都或多或少可以找出一些模仿的痕迹。虽然这对石兽出现在北京，但它又明显吸纳了我国南方地区类似石兽的特点，其雕法简洁，间有程式化与自由发挥的雕凿技法。其形制虽然类似明代帝陵的镇墓兽，但体量上又明显偏小。从这对石兽明追古制、暗仿帝陵、似是而非的做法，可以断定，魏忠贤虽然专横弄权，但也不是无所顾忌，对于自己生圹的营造，他还是采取了一些掩盖自己僭越礼制野心的手法。  专家认为，经历了若干年的变迁之后，当年魏忠贤衣冠冢中的遗物今天基本上已经荡然无存了，这也使得这对新发现的镇墓兽更具文物价值。