云安古镇

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云安古镇位于长江支流汤溪河畔，是三峡库区进行三期以民办前的历史文化古镇之一。云安镇属重庆市云阳县，距离云阳老城仅15公里，云安镇因盐而立，因盐而兴，又因三峡水库工程没于水下。再往云安，老街古庙已无影无踪。在新的云阳城内，还可以找到昔日云安的移民历史沿革
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云安镇是一个具有2000多年历史的工业古镇，故名汤溪（一说永安）。汉高祖元年（公元前206年），扶嘉率众凿井煮盐，开城镇发展之始。约在唐宋时期形成街市，有主街一条，小巷数条，除熬盐厂房外，又居民近百户，为食盐生产、运销服务的商号10余家。北宋熙宁四年（1071）为安义县治，成为今县北工业、商贸重镇。明朝末年战乱，熬盐工人逃亡，商业急剧萎缩，居民避乱他乡，城镇濒于消亡。
清顺治元年（1644），战乱初平，恢复盐场，逃亡盐工、居民渐归。康熙十六年（1677），城镇恢复到唐宋时期水平。乾隆三十六年（1771）后，江西、湖北、陕西、湖南等省陶、郭、周、林等10姓人集资到云安开发盐业，工厂规模扩大，成为全省（四川省）有名盐场。盐业兴起，带起粮油、棉布、食品、百货、屠宰、医药各业渐次繁荣。街道发展为黄洲、江西、陕西、公平街等11条。 进入民国，城镇建设进一步发展。抗日战争时众，川盐第二次济楚，刺激盐业迅猛发展，工人和居民增加万人。[1]
历史起源
两千多年前，汉高祖刘邦的大将樊哙在云安射猎，追逐一只白兔时，竟发现了一口盐泉
云安古镇
云安古镇
，于是刘邦命当地隐士扶嘉掘井汲卤煮盐，从此拉开了云安汲卤煮盐的历史帷幕。今天，这里的一大部分已随着三峡工程蓄水沉入了水中，只有少部分珍贵的建筑被整体地搬进云阳新城保存了下来。云安古镇从地理上消失了，但在所有热爱这片土地的人心中，云安永远存在。[2]
古镇四面环山，一条小溪从古镇中间穿过，这条小溪因冬暖夏凉，故名汤溪，这里曾是称雄巴蜀、名闻遐迩的古盐都，涌流着世界最古老的盐泉。云安汲卤煮盐，以“白兔井”的诞生为标志。公元前206年，汉王刘邦为招收巴、蜀人定“三秦”，率樊哙由东乡(今宣汉县)入朐忍县(今云阳)募兵招贤。樊哙在云安射猎，见一白兔，逐而射之，白兔负伤逃入草丛。樊哙拨草寻觅，发现石缝中有一股盐泉缓缓流出。刘邦与隐士嘉相遇洞口，嘉劝刘邦早定三秦大业，高祖知嘉志在扶翼，赐嘉姓扶，令扶嘉掘井汲卤煮盐。扶嘉使民在涌出地表的自然盐泉周围，用土石围筑成井口，向下挖掘，直到卤水涌出，建成了云安第一口卤井——白兔井，从此拉开了云安汲卤煮盐的历史帷幕。[2]
今天的云安古镇沉睡在长江三峡库区的水里
今天的云安古镇沉睡在长江三峡库区的水里
扶嘉去世后，其女依嘱顺卤脉增掘九口盐井，井盐产量逐步扩大。此后，人们陆续开凿数百盐井，最多时达185口。据考古发掘发现，云安盐井不下500口，整个古镇就坐落在废井之上。许多井在使用若干年后，或因卤水改道，或因卤水变淡，或因山洪浸灌而被废弃。只有白兔井历经二千多年而卤水丰溢，直到1987年，盐厂使用万县高峰浓卤后才寿终正寝。白兔井为云安盐场做出了巨大的贡献，白兔井也是中国最古老、使用寿命最长、保存最完好的大口径浅井，在我国的盐业发展史上占有重要地位，具有很高的历史研究价值。[2]
2地理环境
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云安镇地处渠马向斜、硐村背斜的结合部，受东、南、西、北各方地质应力的挤压和影响，形成四面衔山、南北一缝、高低悬殊的独特地形、地理特征。云安气候四季分明，春早易寒、夏季多雨、秋凉多雾、冬暖多阴的特点，多年平均气温18.4℃，年均降雨量约1200毫米。
3古镇文化
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云安古镇方圆不足两平方公里，不过弹丸之地，而名寺古刹、庙宇神祠星罗棋布。妇幼皆知的“九宫十八庙”，衍生出千年宗教文化景观。这
新县城恢复的云安老建筑
新县城恢复的云安老建筑
些宫庙寺宇建筑规模、风格大不相同，建筑时间也不尽一致，历朝历代皆有建筑或修缮，但其格局却是按太极图而分布。虽有的毁于战火，有的毁于山洪，有的改作他用，逐渐被世人冷落、淡忘，但许多有趣的故事仍在民间传说。当时号称“十方丛林”的滴翠寺，下临汤溪，背枕绝壁。无数文人骚客在此吟诗作赋，盛赞其景：“琳宇萧森满地霜，丹青磊落四山藏。泉穿石出珠千串，竹让楼高翠万行。野鸟群随僧饭饱，池鱼引动客衣凉。黄昏笑拂旃檀去，几杵疏钟送夕阳。”
云安是典型的移民城镇，五湖四海、天南海北的人们汇集此地，不同地域文化的相互交融，在古镇留下深深的烙印。来自同一地域的乡亲，房舍相依，毗邻而居，他们用自己的祖籍地名为街巷命名，寄托乡思。如湖北黄州人聚居的黄州街、江西人聚居的江西街，陕西街……为寻求保护，他们以乡情为纽带建立会馆，联合对外，依靠团体的力量守护着各自的利益，形成了古镇特有的社会关系。帝主宫是黄州人会馆，炎帝宫是湖南人的会馆，万寿宫是江西人会馆，牮楼是陕西人会馆……鼎盛时期，有二十多个省在此建会馆、修街巷、筑庙宇，古镇的每一条街都有不凡的来历，每一座会馆都是一段云安的历史。[2]
与会馆交相辉映的是雕梁画栋、极尽奢华的豪宅大院，如陈家
慈悲寺
慈悲寺
大院、林家大院、汪家大院、施家大院、郭家大院、张家大院，再加上“九宫十八庙”，在古镇形成了建筑艺术的“大观园”。特别是陕西牮楼，匠心独具。其形为四边形五层碉堡式建筑，外用条石青砖垒砌，内用木料为楼形成回廊，登牮楼如登天梯。站在牮楼上俯瞰，古镇如画，群山似涛。陕西人在此聚会议事，祭祖祈神，防盗抗匪。清道光年间，铸铜钟一口，兼作报时。从此，牮楼古钟成为古镇的灵魂和指挥中心，盐场的工时调度、居民的生活起居，全托付于钟声。闻声而起，听声而息，敲钟下班，盖章拿钱的日子百年有余。如今，陕西牮楼已经完整地迁到了云阳新县城的三峡博物公园里，但敲醒了云安人的钟声似乎依然在云阳的上空回荡。
云安人崇尚知识，重视教育，众多的书院、学堂就是这种人文精神的集中
老建筑
老建筑
表现。咸丰初，大使陈廷安将旧盐大使署改建为书院，因五条小溪流入汤溪，故名“五溪书院”，即今云安第二小学前身。清末民初，名士郭文珍留学日本回乡，在云安创办“维新学堂”。1943年，唐星甫、汪国宾等人改文昌宫为私立中学，得到国民党元老、国民参政会参议员褚辅成先生鼎力声援，遂以“辅成”为校名纪念之，意在“辅仁成德，教育兴邦”。解放后，辅成中学更名为云安中学。如今的云安中学也迁进了新县城，并成为了新城中最美丽的学校。[2]
具体介绍
白兔井
三峡地区属山区，自古就没有丰富的物产，可以依靠的经济来源惟有盐与茶。从云阳出土的汉代画像砖上，可以看到当时的川东农民刀耕火种的粗放式耕作。而同样在汉砖上，也绘有打井烧卤制盐的热闹场面。早在公元前206年，云安就挖出了第一个盐井，名曰“白兔井”。云安镇上的人都知道，在2000多年前，当时的云阳还不叫云阳。汉高祖刘邦带领樊哙将军来这里招募士兵，走到云安时，一只白兔从路边蹿出，樊哙引弓射去，白兔负伤而逃。
樊哙跟在后面紧追，追到白兔井变，这只白兔没入草丛就不见了。樊哙拔开乱草，发现了一滩卤水。后来汉高祖刘邦命当地名士扶嘉在这里就地挖井。汲卤煮盐，这就是今天的白兔井。
银窝场
办盐业投资颇大，但利润极高。因为自古以来，盐就是政府严格控制的物资，长年实行政府专卖，由于缺乏竞争，故而可以迅速获利。贩盐的暴利吸引了许多富家纷纷投资盐场。工商业发达以后，当地人摆脱了落后的农耕的束缚，生活在川东地区算是较为富足的。宋代著名的的田园诗人范成大曾写诗再谈：“云安酒浓曲米贱，家家扶得醉人归”。清康乾时期，经过百来年的和平生活，各省人口繁衍，商人来往也大大多于往昔。江西、湖北、陕西、湖南等省人纷纷入川开盐，云安有商号300余家，成为川东重要工商业重镇，富甲一方，有“银窝场”之称。附近乡镇的女子，都以嫁到这个“银窝场”为荣。
箭楼打钟人
抗日战争时期，由于北方敌占区的人大量内迁，云安镇也人口大增。后来保存下来的老街、箭楼、维新学堂等建筑，除了清代建筑外，有不少都是这一时期所建的。 陕西箭楼是全镇的中心，也是全镇最高的建筑物。箭楼的顶层有一只于清道光年见铸成的铜钟。因为称其被风吹雨打，又使用频繁，这口铜钟已是锈迹斑斑，并且还被敲打出一个碗大的缺口。已经搬迁到云阳新城的旷功桂老人祖祖辈辈都是这镇上的打钟人。据她讲，到她，这祖传的打钟工作已经是第七代啦。她至今还记得，当时的打钟人睡在箭楼的第三层，床头上放着自鸣钟，这可是全镇惟一的一个自鸣钟。每到一个整点，打钟人就爬上顶层，敲响铜钟，为全镇的人报时。镇上的人就在这每天24次的钟声中休息。[1]
4主要资源
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食盐是维持人类生存的基本物质。在古代，食盐既是重要的战略物资，又是税赋的主要来源，历朝历代的统治者都牢牢地抱着这棵摇钱大树，尽享其福。云安盐场从汉高祖亲临的
新县城里的茶馆
新县城里的茶馆
那一天起，就被卷入朝代兴衰更迭的历史漩涡，政兴则盐兴，政亡则盐息。盐业和古镇相辅相存，荣辱与共，古镇的历史，就是一部用盐水和汗水书写的历史。[2]
早在汉朝，朝廷就在朐忍设巴郡唯一的盐官，从此，县城因盐由万户驿(旧县坪)迁至汤口(今云阳镇)，云安制盐就已初具规模，成为当时三峡地区的最大产业。唐朝初期，这里已经形成街市，当时仅有百来户人家，灶户十余家，盐号十余户，规模虽很小，但也是峡江地区之罕见。贞元元年(785)，朝廷在此设盐监，云安产盐量在长江沿线跃居首位，人口随之增长，古镇日渐繁荣。[2]
安史之乱的发生，导致大量人口迁往长江三峡地区，朝廷采取限定海盐销售区域，提高井盐价格的政策，复苏井盐生产。此间，大诗人杜甫寓居云安，目睹汤溪河畔运盐船队穿梭如织的繁忙景象，写下了“寒径市上山烟碧，日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女，打鼓划船何郡郎”的优美诗句。盐业的兴旺，由此可见一斑。五代十国至宋朝，古镇云安的盐业持续增长。明初，朝廷继续施行积极的盐政，云安盐产量持续增长，到1488年后的弘治年间，年产盐1249吨，较宋时增长两倍。[2]
到了清朝顺治初年，湖南零陵人周为霖流落云安定居下来，投资恢
守着古镇的人
守着古镇的人
复井盐生产，开创了外地人来云投资盐业的先河。顺治十七年后，朝廷进一步放宽政策，鼓励外籍人来云安开井煮盐。“购卤股者，胜于买田，以责息速且厚也”，盐利丰厚，炙手可热。一时间，古镇人声鼎沸，商贾云集，开发热潮一浪高过一浪。来自江西、湖北、湖南、陕西等地商户先后落户云安。他们有的凿井置灶，有的购卤煮盐，有的经营柴薪燃煤，有的经营食盐销售……“辘轳喧万井，烟火杂千家”、“无室不成烟，无民不樵薪”，正是当时云安盐厂热闹场面的真实写照。[2]
抗日战争爆发后，日军曾两次空袭云安，使得云安盐业严重毁损，但随着战局的变动，人口南迁，当年许许多多的“下江人”为躲避战乱涌入古镇，大量人口的聚集，使受到创伤的盐业很快恢复元气，从而带动古镇各行各业的迅猛发展。到1946年，有商号近500家，学校4所，人口达两万多人。沿汤溪河两岸的大街小巷，客栈、饭铺、茶馆、杂货店、剃头铺、肉铺一家紧挨一家，家家生意火红。云安周边靠食盐营生的有十数万人，南来北往，川流不息，人烟腾茂，市场繁荣，恰似一幅鲜活的《清明上河图》。而此时的云阳县城仅万余人。“女娃子，快快长，长大嫁到云安厂”的民谣传遍峡江一带，又一个鼎盛时期降临云安古镇。[2]
1949年12月7日，云安和平解放，古镇草木逢春，生机勃发。1953年1月，国营云阳制盐厂成立；1956年底完成了公私合营、私营联合盐厂的改造，国营云阳制盐厂独家生产食盐的局面形成。1954年，盐厂安装第一台火电机组，盐厂开始用水泵汲卤；1959年11月，云阳至江口公路通车，结束了云安盐全靠人力运输的历史；1978年以后，实行真空制盐技术，更新改造设备，引“万盐一井”浓卤，实施技改工程，盐产量大幅度攀升，1992年产量达92312吨。
时间走到上世纪九十年代中期，古盐泉逐渐枯竭，加之盐业市场不景气，云安盐厂亏损严重，举步维艰。1999年云安盐厂被万州索特集团公司兼并，2003年4月云安盐厂停产。哺育云安人数千年的云安盐场，挤尽最后一滴乳汁，告别了制盐的历史舞台。[2]
5盐泉发现的传说
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云阳先民利用天然盐泉的历史，可上溯到四五千年前。但凿井汲卤煮盐则从秦汉时期开始。云安盐井的发现与开凿，至今流传两段美丽传说，为云安盐业的发端增添了几分神秘色彩。
相传在秦、汉之际，今云安镇境内的汤溪河畔，溪流湍湍、树木繁茂、鸟语花香、风光旖旎。小桥流水旁，住着一户人家，男耕女织，相敬如宾，条件虽苦，却怡然若仙。一天中午，天气闷热，女主人在汤溪河中洗浴，恍惚之中，觉得有一条似龙似蛇的"怪物"一闪不见。女主人惊奇万分，心存疑窦。不就，似有一物在腹中"鼓噪"，心知怀孕，暗喜。女主人一孕，竟至一年方才临盆，生下一个白白胖胖的儿子，取名扶嘉。扶嘉聪慧过人，父母视为珍宝，遂聘老师教书认字。扶嘉接触书简，过目不忘，见解高远，胜过业师。业师自叹不如，闭馆他去。扶嘉继续博览群书，不仅便远近有名。为增长见识，施展抱负，他走出大山，到洞庭湖畔、齐鲁大地观光游历。尤其是出游丰、沛，幸会泗水庭长刘邦，两人谈古论今、指点江山，遂成挚友，约定日后相互提携、共创殊业。游历结束，他归隐故里，成家生子，过上"读书明识务、农耕解饥迫"的隐士生活。一次偶然，他发现了盐泉。此时，楚王项羽屯兵三秦，汉王刘邦住跸关中，准备争夺天下。隐士听说刘邦当上了汉王，非常高兴，决定凿井熬盐助饷。于是，他精心勘测卤脉，选定井位，与其女九龙女率众开凿了云安历史上第一口盐井——大井（又名祖井、白兔井），从此揭开云安两千多年灿烂辉煌的盐业发展历史。隐士临终，留下遗言："三牛对马岭，不出贵人出盐井"。九龙女奉父遗命，继续率民凿井直至九口。云安人民为永远铭记这位开井造福于民的先哲，供奉他为"井祖"、"井神"，造龙宫庙塑其金身年年祭祀。
另一个传说更是称奇。相传公元前206年（汉高祖元年）四至五月间，汉王刘邦屯兵汉中，准备与西楚霸王项羽展开决战。决战前夕，刘邦听说年轻时与他要好的隐士嘉隐居在朐忍县的汤溪河畔。思贤若渴的刘邦决定请隐士嘉出山，助他成就霸业。于是与虎将樊哙越秦岭、穿褒斜、经东乡、过安车，来到朐忍县境。两人边走边访，终于来到汤溪河畔。当他们走到今硐村乡境内高祖庙附近时，樊哙突然发现草丛中窜出一只白兔，遂拈弓搭箭朝白兔射去。只听"扑"的一声响，白兔中箭，仓皇掉头沿汤溪河直向上游狂奔。樊哙与刘邦追到今白兔井附近时，白兔一闪不见。二人下马，拔剑拨开草丛寻找，发现一股细流异样，沾指一尝，原来是一股咸咸的盐泉。因此时，项羽屯兵三秦，切断了汉军从解池和东海取盐的通道，全军已淡食数月，战力下降。在朐忍发现盐泉，不啻是惊天之喜。刘邦访得隐士，二人便在今汉王台处畅谈天下大事，嘉向刘邦献"出汉中、定三秦、争豫州、夺天下"的方略，刘邦茅塞顿开。刘邦力邀嘉出山效力，嘉一一婉辞。刘邦知嘉"志在扶翼"，赐嘉姓扶，并令其开凿盐井，发展盐业，以助军资。扶嘉得令，与女儿刘龙女率民凿井熬盐。刘邦争夺天下成功，没有忘记"定三秦"之策的扶嘉，封嘉为"廷尉"，食邑朐忍。如今，云安镇还留存着与刘邦有关的古迹多处。高祖庙，是刘邦与樊哙同扶嘉相会之处；汉王台，是汉王同扶嘉大论天下之势之地；汉城山，是汉王驻跸云安之处；白兔井，是刘邦、樊哙第一个发现卤脉之际。
盐业发展历史云安为千年盐都，因盐而兴、因盐而富，最后也因盐而竭。云安盐业的发展大致经历三个时期，三个阶段。
第一时期为起始开发阶段，时间从公元前206年至明朝末年。这一时期朝廷控制着盐井的开凿、盐灶的设置等事项，虽历经汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明等各朝代，但官营官销体制从未发生过实质性改变。卤井最少为2口，一名大井（白兔井）、一名太和井，后渐增至9口，熬盐灶也增至132眼，年产盐最少2.5吨、最多2700吨左右。起始开发阶段的时间虽然较长，但由于开发步伐缓慢，所以商业服务等相关产业并未得到明显发展。
第二个时期为快速发展阶段，时间为清朝初年至民国末年。清朝从雍正六年起施行大规模移民，大批外省籍民众来到云安"挽草为业"，云安人口逐步增加。同时，朝廷调整工商政策，鼓励人们开办实业，允许民间投资凿井熬盐，变官营为私营，仅设盐大使署征收盐税。盐业蕴藏着的巨大利润，引来川陕、两湖、江浙等地的有识之士投资兴业。至乾隆中冶，凿井达126盐，为明朝末年的14倍；熬盐灶增加到352眼，为明朝末年的3倍。井、灶的大量增加，导致有经验的制盐工人供不应求，于是与云安盐厂制盐工艺相同的忠州制盐工人大量涌入云安。之后，这些忠州工人又将石柱、垫江、梁山、丰都等地的农民带入盐工队伍，最盛时达数千人。伴随着盐产业的迅速发展，餐饮、商贸等的服务业及城镇建设也得到快速发展和扩张，云安经济、社会发展步伐加快。
咸丰初年，清廷实行"川盐济楚"政策，云安食盐的销路大开，井、灶及盐产量迅速增加，盐产业迈上新台阶。据咸丰《云阳县志》载，咸丰年间全县税收总额为3804.958两，其中盐课银为1548.1668两，盐税占40.58%。盐业经济的大发展推动云安各业发展。井、灶商中的智者开始建学堂、办私塾，弘扬儒家文化；崇神信巫者开始建设各种祭祀场所，"九宫十八庙"大多就是这一时期建成的；富有江南建筑风格的四合院也相继落成。
抗日战争时期，国民政府决定第二次"川盐济楚"，云安食盐远销到河南南部、湖北北部等抗战前线，市场的扩大推动了盐业的迅速发展，最高年产量达到2.47万吨，创历史新纪录。1942年，万县川康期成会主任褚辅成来云安主持发行"战时公债"，汪鑫发等68家灶商第一次认购银洋200万元，引起全省轰动，云安成为全省乃至全国的著名盐镇。至解放前夕，云安有商号近500家，人口近3万人，其人烟腾茂、市场繁荣胜过云阳县城。
第三时期为盐业鼎盛阶段，时间从解放初年到1992年。解放后，云安盐业曾一度受到"大炼钢铁"和"文化大革命"的影响，但1954年开始的"三大步"把云安盐业推向了历史巅峰：1954年，盐场安装第一台火电机组，盐场始用水泵汲卤；1959年11月，云阳至江口公路通车，结束了云安盐全靠人力运输的历史；1978年后引进真空制盐技术、设备和"万盐一井"浓卤，盐产量大幅增长，1992年达到9.2万余吨的历史顶点。盐业发展的顶峰，也是古镇发展的顶峰。靠盐业的拉动，云安镇办起水泥、制革、美术陶瓷、桐油化工等30余家工业企业，特别是20世纪80至90年代中期，云安生产的水泥占全县水泥产量的百分之八十以上，成为全县举足轻重的工业重镇。但1993年后，盐业市场不景气，云阳盐厂亏损严重，举步维艰。1998年云阳盐厂被万州索特集团公司兼并，2003年4月云阳盐厂停产，云安两千多年的制盐史在此暂停。
社会文化发展 伴随盐业发展，古镇文化繁荣，人文荟萃，文脉灿烂。这里有北宋著名哲学家邵雍设坛讲《周易》的演易台，有汉高祖刘邦相遇扶嘉的汉王台，有撰写我国第一幅春联、位至后蜀翰林学士、工部侍郎的辛寅逊。妇幼皆知的"九宫十八庙"，衍生出千年的宗教文化景观。号称"十方丛林"滴翠寺，下临汤溪，背枕绝壁，无数文人骚客在此吟诗作赋，盛赞其景。
云安古镇是一个典型的移民城镇。来自湖广、江浙、陕西等地的人们汇聚于此，不同地域的文化相互交融，在古镇留下深深的烙印。来自同一地域的相亲，房舍相依，毗邻而居，并用其祖籍地名为街巷命名，寄托乡思，如黄州人聚居的黄州街、江西人聚居的江西街等等；为寻求保护，他们建立会馆，牮楼是陕西人会馆。与会馆交相辉映的是极具江南特色的豪宅大院，如陈家大院、林家大院、国家大院，再加上"九宫十八庙"古镇成为建筑艺术的"大观园"。
古镇民间文化积淀丰厚。每逢春节、元宵等重大节日，都要举办盛典，尤以玩龙灯最是火热，彩龙、火龙、草龙，群龙聚首，腾跃呈祥。不同的团甲和帮会舞着不同颜色的彩龙，如升平团舞黄龙，仁和团舞白龙，屠帮舞乌龙，栈房帮舞红龙，豆芽帮舞蓝龙。还有隆重的龙君会、火神会、祭祀水火二神。古镇的民间艺术更是百花齐放，争奇斗艳。川剧、京剧、皮影、评书、竹琴、金钱板、谐剧、相声、四川方言，都曾活跃于古镇文化舞台。
云安移民搬迁 按照三峡书库海拔175米水位方案，云安受淹面积约1平方千米，占幅员的80.65%，涉及津口、大院坝、江西街、箭楼、演易台、紫金桥、衙门口等7个居委会、80个居民小组、2569户8582人；淹没工矿企业35家，其中县属企业17家、镇属企业18家。
1992年，云阳县委、县政府在双江镇原寨坝村、糖坊村划定云安镇移民安置小区后，云安镇赓即启动搬迁前期准备工作。1995年，云安镇成立由镇党委书记任组长、镇长任副组长的移民工作领导小组，领导小组下设移民办公室，具体负责移民迁建事宜。1998年，云安镇第一栋居民迁建房屋在新县城云安小区内开工建设。2000年初，第一期移民小区迁建规划开始实施（今外国语学校左侧至磨盘寨隧道一线）。2001年5月，第二期移民小区迁建规划开始实施（即今水库路至民德路、云安路一线）。到2008年10月，全镇有2300余纯居民户联户自建新房，总建筑面积35玩余平方米。1995年10月，根据《云阳县受淹工矿企业迁建规划》，云安镇域企业开始实施搬迁。红旗水泥厂、东风水泥厂先后完成移民搬迁。1999年5月，国家对三峡库区工矿企业迁建政策作出重大调整，要求实行兼并、破产、关闭等措施，不准原样搬迁。2000年开始，按照县政府统一部署，镇属18家企业全部实行破产或关闭，使用企业移民补偿资金安置职工。至2008年，镇属工矿企业900余名职工与原企业解除劳动关系，自主择业。
6云安古建筑
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牮楼 址在箭楼居委会境内白兔井遗址后。清嘉庆年间，陕西帮筹资修建，高5层，呈长方形布局，占地面积1000平方米，建筑面积190平方米。外墙门用条石加青砖垒成，里面用木料隔成楼层，层楼之间用木制旋梯沟通，直到顶楼。顶楼为塔式攒尖，覆盖小青瓦，内置大铁钟数口，其中一口钟铭文有"道光十六年造"字样。该楼主要用于报告火警、报时。发现火警，即撞钟发警。该楼被重庆市政府确定为文物保护单位，2006年，迁至新县城龙脊岭文化旅游长廊文物园内。
文峰塔 址在杉树林居委会境内宝台上，由清咸丰年间盐场大使陈廷安筹资创建。属六边形砖木结构，高9层，底座为石，塔身为砖，塔内用木料修建旋梯，直到塔顶。塔顶为攒尖式。每层六面均为精美浮雕。塔顶六面饰以铜镜（俗称照妖镜）。相传塔顶藏有珠宝、舍利等物，"文革"中被破坏，塔层减至7层。塔顶藏有清郭氏刻陈仁锡《大学衍义》木刻版一套，后被云安中学收藏。
维新学堂 清朝晚期维新变法时创立，占地3000余平方米，学堂建筑为一四合大院，三峡水库淹没拆迁前有建筑面积2226平方米。2006年1月迁至新县城龙脊岭文化旅游长廊文物园内。
文昌宫 云安镇建设最早的道观之一，址在今衙门口居委会境内，明朝末年因战乱毁坏。清道光十八年（1838），盐场大使王名捐资在今云安中学教师宿舍址重建。清光绪二十四年，王名之孙云安盐场大使王寿桐捐廉修缮。文昌宫为三进四合院宫殿式，砖木结构。主要供奉文昌帝君。光绪三十一年（1905），文昌宫被辟为初级小学堂。1943年又成为辅成中学的一部分。解放后，撤毁改建成云安中学教师宿舍。2006年，文昌宫迁至云阳新县城龙脊岭文化长廊文物园内。
滴翠寺 云安镇有名的佛寺，也是本县"十方丛林"之一。建于明朝以前，原名"滴水寺"，清朝时更名"滴翠寺"。址在云安中学左侧半山腰，前临汤溪河，占地近1000平方米。依山而建，砖木结构，重阁式。从汤溪河畔到山门前有长达近2000米的石梯道，石梯道两旁有舍利塔数座。塔高10米，5-7级，四边形或六边形。道旁河畔有一茅草亭，周设回廊，楹额书"除一切苦"四字。亭旁有郭某所修洋楼一座，名"读经室"。山门面南，额书"云崖滴翠"四字。进入山门，主体建筑分前殿、大厅、正殿三部分。前殿供奉释迦穆尼等诸天佛像。中间有一洞门，入门有小池一口。走过池上石桥，入重门即到大厅，大厅旁有房屋十余间，是为香客留宿之地。厅后是放生池。放生池左右有石梯。沿石梯即进入正殿，正殿供奉弥勒金身，金身高丈余，庄严肃静。沿正殿后石径，即入大士院。大士院分左右两部，左为方丈室、藏经室、仓储室，右为僧舍、客厅、餐厅。寺下山根临河处有一石灰岩溶洞，洞内有石级，旁有四时野花，夏天岩洞被洪水淹没，秋冬水枯时可乘船入洞游玩。全寺结构精巧，造型典雅，配以寺外苍翠修竹、参天古树、淙淙流水，确是一处修身养性的绝好之地。解放后众僧还俗，寺被拆毁。改革开放后，云安信众自发筹资修复部分建筑设施。
东岳庙 俗称东王庙，址在紫金桥居委会境内，面积约300平方米，于清乾隆后期由云安盐商张姓人士（名不详）在陕西帮中集资修葺。属重阁宫殿式三进四合院砖木结构，主要供奉东岳大帝。民国时期，将东岳庙改成镇公所办公地。1970年后改建为云安人民医院。2006年，东岳庙迁至云阳新县城龙脊岭文化长廊文物园内。
帝王宫 址在江西街居委会境内，小地名黄州街。清咸丰年间由云安盐商鄂帮李姓人氏为主集资修建。以其庙产购铺屋20间，为重阁式砖木结构建筑。为湖北黄州同乡会会馆。解放初，该庙被拆毁后改建为云安粮站。2006年，帝王宫残存部分建筑迁至云阳新县城龙脊岭文化长廊文物园内。
青衣庵 址在杉树林居委会境内，小地名马岭湾。清光绪年间众人集资修建，建筑面积100余平方米，居民式砖木结构建筑，主要供奉观音菩萨。解放后，尼姑还俗，庙宇改作民居，至今保存较为完好。
祖师庙 址在今杉树林居委会境内，小地名溜石板。清朝中末叶由张姓人氏为主集资修建，建筑面积400余平方米，四合院回廊式砖木结构。主要供奉张天师，解放后，祖师庙辟作杉树林居委会办公室。使全镇寺庙中保存最为完好的一所，有一定的文物价值。
7发展现状
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如今的云安古镇，已经被长江整个盖住了。那古老的盐井、成片的吊脚楼、幽深的青石板巷子、神秘的“九宫十八庙”，都已经从这片土地上消失，沉睡水底。站在已如废城一般的

云安古镇遗址，心中不免有些悲凉，这座曾经无比繁华、无比热闹的古镇，随着三峡库区水位的升高彻底消失。
云安是三峡工程移民搬迁大镇，于1999年开始将居民迁建到云阳县新县城，作为全是非农业人口的深山古镇，如今已进入了一个崭新的时代。
昔日的辅成中学早已更名；维新学堂、陕西牮楼，还有滴翠中学院子里那棵被誉为“三峡树神”的古黄桷，都已经完整地迁入了新城的三峡博物公园，成为云阳新城中重要的景点。
清香四溢的云安羊杂，众口一吃的董氏包面，已成为新县城名特小吃中的上品。清明祭祖的独特纸扎，也一年一度地以一道靓丽的风景装点着新城。云安的民俗、民风、民间艺术也随着云安人的搬迁驻入新城的文化中，继续展现着它们独特的魅力。[2]